“我从哪里来，要到哪里去，生而为人，我们来到这个世界是干什么的？生命的意义是什么？”作为一名比丘尼，她带着这样的问题上路，求索初心，而后她发愿把她找到的答案分享给一切有缘众生。
   

如果把国家比作一个人，各个省份是骨架，则城市是大动脉，而社区就如筋络，想要整个国家好，则我们就如小卫士，肯定是先去疏通经络，只有把社区治理好了国家才会健康……2018年5月某天，北京国际青年研修学院的阶梯教室里坐无虚席。学生中一位身着僧衣的比丘尼正专注听课，她叫释妙宣 (俗名:梅芊雨)，浙江温州人，是当代大德高僧上印下广门清法师的弟子。
课后同学们好奇地围了过来：“法师，您不在寺庙里讲经，怎么还来参加专项培训班呢？” 释妙宣法师回答道：“我只是一名普通的人民大众，我发愿要组建社区养老志愿队，这次是来向大家取经。”同学们都表示支持法师的公益项目，因为现在中国已步入老年社会，养老确实是大问题。甚至有同学表示自己就是党员，社区就有基层党组织，就会做服务社区的基本工作，有些社区还有专项资金帮助低保户老人，如果有志愿团队那就太好了。但当法师说还要将佛法融入到社区养老中，同学们就纷纷摇头了，党是要破除宗教迷信，怎么可能帮助宣扬迷信？ 释妙宣法师反复讲佛法是心法、是生活中法、非宗教、非信仰、非文化、更非迷信，佛法从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理，同学们恍然大悟，法师总算松了口气。
多年前，释妙宣法师还是在家居士时，她曾组建家庭，也曾在商海浮沉，经历过人世起伏，也尝尽了人情冷暖，她发现曾经的经验和学识并不能解决生活中的种种烦恼。有缘走上学佛之路后，她开始思考：“我从哪里来，要到哪里去，生而为人，我们来到这个世界是干什么的？生命的意义是什么？”直到一天通过偶然的机会，她在一个小书店买到了《大佛顶首楞严经》倍感亲切，很快她在网上搜索到了上印下广法师讲解的《大佛顶首楞严经》视频讲记。师者，答疑解惑也！印广大师为她开解了关于生命的终极答案，不正是自己苦苦寻访的师父吗？于是释妙宣法师毅然决然地选择剃度出家，追随当代大德高僧上印下广门清法师及座下上当下妙法师、上当下航法师、上当下宣法师等师父学习弘扬宣讲《大佛顶首楞严经》《大乘妙法莲华经》《心经》《佛说阿弥陀经》等经典著作。多年来，她在上当下宣比丘尼法师的带领下，日以继夜的学习、宣讲开悟的《楞严经》成佛的《法华经》。
2016年4月至5月，习近平总书记分别在全国宗教会议和哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话，针对当今世界思想观念和价值取向日趋活跃、社会思潮纷纭激荡的局面，提出要深入挖掘教义教规中有利于社会和谐，符合时代进步、健康文明的内容，并倡导运用“战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维”等六大思维，探讨中国佛教辩证发展的方向。上印下广门清法师组织弟子们学习研究习总书记的讲话内容，并感慨于习总书记在讲话中提出的“我国哲学社会科学发展战略还不十分明确”，“我国哲学社会科学还处于有数量却缺质量、有专家缺大师的状况”，要求弟子们贯彻落实总书记所说的“要积极开展教义阐释，做好解经工作。注重宣讲最新解经成果；深入挖掘教义教规中有利社会和谐，时代进步，健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。” 要以《法华》《楞严》为纲，天地万法为目，深刻领悟、科学结合马列主义、毛泽东思想、习近平新时代中国特色社会主义思想，进一步完善个人修道理念。
在学习中，释妙宣法师被习总书记提出的“我将无我，不负人民”所震撼，这无我的境界不正是离一切相、即一切法的楞严大智吗？原来马列主义思想和佛法是如此契合共通，习总书记正是秉持着一颗宇宙般的无量心，以及对一切众生的同体慈悲心，带领着党为全国人民解脱苦难谋幸福，不正是如佛陀现世吗？释妙宣法师发愿要向师父说的那样深入研究佛法与当今社会哲学及马列主义思想的融合，并且要理论联系实际，服务于人民群众。菩提心切，护法加持，妙宣师父从此成为一枚不居于庙宇中，经常穿梭在社区人群中的比丘尼，为有缘人破迷开悟，帮正念者执炬击鼓、帮滞涩者拨云见日。
释妙宣法师不忘初心牢记使命——要将佛法融会于社会哲学中，她一边讲经说法，一边深造自己，她先后参加中国青年政治学院培训中心举办的《社区治理专题培训班》，北京国际青年研修学院举办的《社会创新研修人才研修班》《社会企业创新孵化研修班》等。就是要把经典法宝尽快的传递给更多的有缘人，让佛法真理更好的指导世间法从而更有效的为人民服务。在不断的弘法利生过程中，她逐渐形成了自己言语犀利却不见锋芒、随意而发却直指人心的独特风格。
参加培训班时，曾有同学向释妙宣法师请教，他问：“佛法讲四大皆空，就算把物质格到夸克，物质的基本组成——能量同样存在。如果一切皆空，活着的意义是什么呢？”法师用“一心三藏”来开示，她说：“比如我们现在想画五星红旗，白纸上虽然什么都没有，但国旗已经出现在了脑海里，我们只需要通过外缘（笔和纸）来把内缘（脑海里的国旗）显现出来即可。因为想画的国旗（空如来藏）与画出来的国旗（不空如来藏）当下就是一个东西（空不空如来藏），是由本心变现出来的。
同样，世间森罗万象在没有变现出来之前，在不在？在！在哪里？在心里。但是在心里它没有任何的形相，方便说为‘空如来藏’，然后我们借助外缘显现为有形有相的东西后就是‘不空如来藏’，有形有相的东西与无形无相的东西当下就是一个东西，我们称之为‘空不空如来藏’。所以，这个世间并不是断灭空，而是本自具足，即空即有。那位同学恍然大悟，原来佛法并非让人看空啊！
释妙宣法师继续用中国梦进行了阐释：如果中国梦是空如来藏，我们的新时代就是积极勇猛精进地把中国梦实现为不空如来藏的时代，当我们全国人民欢欣鼓舞庆祝中国梦实现的当下，就进入了空不空如来藏时代，全国人民将进入大光明藏时代。
同学们都围了上来，释妙宣法师继续答疑：“活着的意义就看你发什么样的心，就会变现什么样的相，你怎么发心，怎么用心。发爱心、发善心，你周围的人就会感受到关爱、善意，发爱国爱民的心，那么你在任何工作岗位，都会以人为本，以国为本，如果人人都发这样的心，国家与国家之间、个人与个人之间何来战争、矛盾，这便是习总书记所提到的命运共同体的美好愿景。”（见图1）
同样的，当我们明白“一心三藏”，也就明白了天地万法实乃一念之所变现。习近平总书记反复强调：“党中央是大脑和中枢，党中央必须有定于一尊、一锤定音的权威，这样才能‘如身使臂，如臂使指，叱咤变化，无有留难，则天下之势一矣’。可以把习主席的指导思想看做一念，一念的后面是十方法界众生是全国人民，这一念又是主心骨靠山，十方法界都是当人当下一念，才有咱们现在的盛世中国。若扩展到更大的心量，全人类是一个命运共同体，那么全人类都是一念，则全人类共同进入大光明藏时代。所以我们每一个人的每一念都很重要啊！这也是为什么我们国家要“坚持党的全面领导是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路”的原因啊！

图1 一心三藏（真心本来面目）心能转念，外境被心所之念显现，从而完成我们的心愿

释妙宣法师对佛法融会贯通的阐释，让同学们对佛法有了全新的理解，使得佛法融入社区养老志愿队的项目有了眉目。陆续有同学愿意和法师共同组建养老志愿队，共同探讨佛法创新公益社区养老项目的孵化，并且建了实验基地。法师深切体会到只有当宗教界弘扬爱国精神，讲大局、讲法治、讲科学、讲爱心，不断增进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同时，才更有利地融入到社会主义的建设中。
短短的时间，她的足迹已经涉及了江西、浙江、山东、湖北、江苏、重庆、河北等多个省市，所到之处的弟子都是受益匪浅。她对每一位弟子都悉心教导，耐心开示。经常对弟子们宣讲上印下广法师所宣示的“1234”、“一心三藏”、“明心见性”、“命运共同体”等法理及生活妙用。总是用通俗易懂的语言文字让弟子们以最快的速度找到万法的源头，明白宇宙人生真理及万法来龙去脉。
有位重庆的医学博士问法师：“如何对待自己讨厌的人，对待攻击自己的人，对待陌生人，对待繁复的工作？”法师说：“你们医生戴着’橡皮手套’来治病救人，我现在用它来开演疗心大法，都是救人。”
法师将这只充满气的手套开示道：“尽虚空遍法界，过去现在未来，一切的万法就是这一只手套（见图2）。气球手套里面的空表真空，它无形无相，但可以现出无量的手指，可以示现万法万相，万法万相是不是统统来源于这个无形无相的真空啊，都是一个本体。比如，无名指是阿弥陀佛，中指是你，食指是他，佛、你、他是不是都由这个真空变现的？佛通过智慧观照发现大家都是同一个本体，所以他爱每一位众生。而没有明心见性的人就把你我他区分开来，你是你，我是我，大搞人我是非，大搞名闻利养，从而产生了贪嗔痴，他不知道所有的一切都是同一个本体。他就是你，你就是佛，佛就是他。大光明藏谁非谁，谁又不是谁？”

图2 大光明藏谁非谁，谁又不是谁呢？皆由同一真心变现而已。

但这位弟子又迷惑了，再次请法师开示：“那都是同一个本体，为何会有区别？”法师通过“地水火风”进行了开示。佛法里讲天地万法万象无非“地、水、火、风”四大元素和合而成，只因比例不同，形成了万法万象，天人鬼畜、泥巴瓦块。用世间法来比喻，两个氧元素为O2（氧气），三个氧元素为O3（臭氧）；面粉多一点，水少一点可以做成馒头，面粉少一点，水多一点可以烙饼。那馒头和饼是不是同一个本体呀，氧气和臭氧是不是同一个本体呀？
明白这个道理，我们还会在生活、工作中去搞人我是非吗？大光明藏谁非谁，谁又不是谁呢？我们都是一个本体，你讨厌的人，攻击你的人，无非都是你一念变现而已，繁复的工作无非是繁复的心所变现而已。心清静了，何来讨厌、攻击、繁复呢？人与人如此，国与国之间同样如此，若都明白此理，何来战争？命运共同体的愿景不难实现呀。当下那位弟子回复“贪嗔痴荡然无存，满怀感恩，欢喜不已。”
等等这些“3”之前是不是都有一个念头在先，也就是说有“2”才有“3”，正是因为有千千万万的“2”才有这个世界万万千千的“3”。也就是说“2”是我们的念头，是我们的起心动念，任何一个“3”的背后都离不开“2”，离不开我们的念头。
那我们继续刨根问底，“2”这个念头又是从哪里来的？我们想一想，是不是从我们心里冒出来的，这个所谓的心我们方便说为“1”。我们“1”这个心里除了会起设计中国空间站的念是不是还会起设计载人飞船神舟十三号的念？起设计手机的念？起做早餐的念？起任何念？这个“1”的心就像一个百宝箱，什么都有。所以就应了那句话：“没有做不到，只有想不到。”只要有了这个念，就一定有机会可以做到。这个“1”有什么特征呢？我们每个人都有心，但这个心能拿出来给大家看吗？不能。所以这个心无形无相却真实存在，就像空气一样，既然是无形无相能分一个你的心我的心吗？显然是不能。如同不能分你呼吸的空气和我呼吸的空气一样。空气我们虽然看不见摸不着，却真真实实的存在。这就是“1234”中的“1”。那什么是“4”呢？明白“123”的人就是“4”。
如果我们通晓“1234”法理，会给我们的人生带来哪些影响呢？例如钥匙丢了，怎么依此法理调整我们的心态呢？（见图3）所示，悟到此图，就不会再对任何外在的人事物有任何的抱怨和悔恨，就可以时时刻刻真切的可以做到：行有不得，反求诸己。

图3 “1234”法理法意：明白“321”—“行有不得，反求诸己”，懂的应用“123”—“起心动念，心能转境”，明白此理即为“4”——明心见性之人。

上图是很好的说明一句话，那就是：心能转境，则同如来。这个心能转境并不是去转这个外境，就像外在的境是个酸枣，你不想吃这个酸枣，然后用心去转境，在心里告诉自己，酸的吃了也许对身体也挺好，勉强自己吃。这不是心能转境，真正的转境是回到外境的根本，也就是“3”的根本“2”上来，回到酸枣的根本种子上来，如果想吃苹果，从新在土地的“1”里面种一颗新的“2”这个苹果种子，等苹果树开花结果后就可以吃了。这就是从心上“1”转念上的“2”再真正达到转外在境上的“3”。如果只是对着外在的境不停的努力和打妄想那是事倍功半，若懂得从心上转念下功夫则可以事半功倍。
法师为了让更多的人明白万法的来胧去脉之宇宙人生真理，在和上海南昌的弟子学习了一个月的《楞严经》并认真拜读了上印下广门清法师的有关十识的详细论述后，法师重庆的一位博士把他们一起领悟的内容绘制了一张比较完整的示意图（如图4），这个图深入浅出的阐释了全部的我到底是怎么回事？

图4 全部的我，大千世界来龙去脉。

通过对照上印下广门清法师有关佛法的详细开示的深入学习及实践验证，法师对《楞严经》《法华经》有了更深的证悟。并遵循上印下广门清法师的有关马列主义、毛泽东思想、习主席新时代新思想，从哲学和科学的角度出发，根据大众传统认知习惯，以及社会主流意识，圆融、圆满、圆通的传播经典的智慧。一路以来妙宣法师自己感受最深的是佛法应以创新思维来理解领悟并妙用于生活方方面面，其次佛法是超科学的科学，超哲学的哲学，从3到1，再从1到3就是一个否定之否定的过程，是最真实的辩证法，也是最真实的生活中的法。因为只有这样，才能以更灵活更落地的方式让大众有机会听闻《楞严经》《法华经》的法理法义，帮助更多人树立起人生目标，坚定理想信念，明心见性，为打造人类命运共同体凝魂聚气。